Patrimónios Poyaristas

Estes textos tem por base conteúdos para alunos do Agrupamneto de Escolas de Vila Nova de Poiares

Dólmen de São Pedro Dias

Este Monumento está localizado no alto da serra de São Pedro Dias e no topo da crista quartzítica da Serra da Atalhada, tendo o rio Alva ao fundo e a serra do Bidoeiro próxima a cerca de cinquenta metros da Estrada Nacional nº17 – mais conhecida como a “Estrada da Beira”. Esta Zona Geográfica é um importante condutor de movimentação humana há milhares de anos e com grande importância a nível nacional – desde as deslocações do gado transumante até a movimentações militares, caso das Invasões Francesas.

O Dólmen de São Pedro Dias é um Imóvel Classificado de Interesse Público – conforme, classificação por Decreto Lei n.º 29/90 de 17 de Julho e descrição no Plano Diretor Municipal de Vila Nova de Poiares. É um monumento Pré-histórico de valor inestimável devido à sua antiguidade que remete ao Neolítico, período mais moderno da Idade da Pedra, bem como à sua tipologia (sepultura coletiva). A presença deste monumento Megalítco, que se integra nesta vasta Região Beirã, constitui um importante vestígio no estudo da ocupação humana no nosso território.

O local caracteriza-se pela grande ocupação florestal, o que de resto é também característica de Vila Nova de Poiares, com zonas bastante declivosas devido às serras envolventes. Todo este cenário desdobra-se aos concelhos vizinhos – Penacova e Arganil. A nível da flora a sua área envolvente possui espécies vegetais predominantes como o eucalipto, a acácia e o pinheiro, fazendo ainda parte do coberto vegetal da área, espécies autóctones, como o sobreiro, o carvalho e o castanheiro.

As margens do rio Alva pertencentes ao concelho garantem simultaneamente a prática de banhos, o contacto com a vegetação local, actividades de lazer que aproveitam os recursos das serras e ainda os bons acessos rodoviários acabam por constituir um excelente ponto de criação de sinergias que se seguirá com a sua valorização e dinamização. A sua exposição solar bastante generosa aliada à sua altitude e amplitude permitem vistas privilegiadas, incluindo a contemplação do majestoso e predominante maciço da serra da Estrela.

 

Edifícios:

Paços do Concelho

 

O edifício dos Paços do Concelho de Poiares, foi construído ao longo das décadas de ‘60 e ‘70 de Oitocentos. O projeto inicial é da autoria do Engenheiro Militar, José Carlos de Lara Everard e ostenta na Porta Principal a data do “Auto da Pedra Fundamental”, 1866, gravada em pedra.

É um edifício sóbrio do tipo Neoclássico, que os “Poyaristas” de Oitocentos apelidavam de “Palacete Municipal”, e que teve inúmeros beneméritos que contribuíram na sua construção, em particular Manuel Lourenço Baeta Neves.

A fachada possui dois níveis de leitura: no primeiro, duas janelas em arco de cada lado com três portas ao meio também em arco, delimitado o corpo do meio com pilastras lisas e capitéis do tipo Dórico; no segundo andar ou andar nobre, temos uma bacia ao centro com três portas de sacada, pilastras lisas com capitéis Iónicos, duas janelas de cada lado que, antes da grande reforma de 1957, eram portas de sacada ao estilo Neoclássico.

 

É coroado por um frontão triangular liso com as armas do Rei D. Luís de Portugal ao centro, monarca reinante aquando da sua construção.

Neste edifício funcionaram inúmeros serviços para além dos Serviços Municipais: Finanças, Tesouraria, Delegação Escolar, Escolas Primárias (Masculina e Feminina), Conservatórias, Notário, Agencia Bancária, Correios, Biblioteca, Junta de Freguesia, Bombeiros, Cadeia, ADIP, entre outros.

Igreja Matriz de Poiares Santo André

A Igreja Matriz de Poiares tem por patrono Santo André. É um edifício proporcionado e simples.

 

Na Torre inscreve-se a data de 1744 num secular Relógio de Sol. Foi objeto de remodelação no século XIX e teve forte intervenção no final do século XX. Possuí fachada austera, mostrando a porta principal com frontão curvo, torre sineira à sua direita com cantarias nos cunhais e empena.

No interior mostra cinco altares: um altar – mor, dois colaterais e dois no corpo do edifício.

“O retábulo principal foi trazido de um templo de Lisboa. Pertence ao séc. XVII e é formado por uma composição clássica: arco central, abrindo para o Trono e, a cada lado, duas colunas emparelhadas, coríntias, caneladas, com  terço inferior decorado dum rótulo que encerra uma figura e de enrolamentos de acanto, rótulos nos pedestrais, friso de enrolamentos.”

In Inventário Artístico de Portugal, 1953

 

Os retábulos colaterais, embora do século XX, são feitos num tipo setencentista final.

Possui um mausoléu, em forma de estela neoclássica, dedicado ao Humanista José Vicente Gomas de Moura, falecido em 1854.  

 

Capela de Nossa Senhora das Necessidades

Propriedade da Irmandade de Nossa Senhora das Necessidades/Santa Casa da Misericórdia de Vila Nova de Poiares, a Capela de Nossa Senhora das Necessidades foi inaugurada e benzida pelo Reverendo Pároco Manuel dos Santos Petronilho em 1908.

Filia-se num estilo Neoclássico tardio e teve influência de uma Capela  velha que a antecedeu. A nova construção incluiu uma torre sineira que lhe confere majestosidade, no espaço onde se insere.  

Envolvendo a Capela encontra-se o recinto/ “arraial” de festas, onde se realiza a Festa de Nossa Senhora das Necessidades - uma das maiores romarias da região, frequentada por inúmeros romeiros e peregrinos que há algumas décadas ainda vinham dos concelhos limítrofes e de lugares mais distantes. É considerada como uma das Festas de maior projeção da região.

A Festa mantém esse mesmo cariz religioso com a tradicional procissão a que assiste toda a população e que reúne poiarenses que estão em todo o mundo. As musicas tradicionais, a canção popular e o fogo de artificio que se realizou durante anos são história e atrativos do segundo fim de semana de agosto que se comemora secularmente.

Igreja de Santa Maria

 

A Igreja dedicada a Santa Maria é um edifício remodelado na transição dos séculos XVIII e XIX. No entanto, sabemos que já no século XVI a povoação possuía Igreja e era centro administrativo das “Terras de Poyares”.

A frontaria e a torre, que se levanta à esquerda, estão concatenadas pelos elementos arquitetónicos.
Os cunhais unem-se na frontaria por um entablamento direito que se continua na torre, completando o corpo principal. A linha da empena é rematada de frontão triangular. No edifício destaca-se ainda a porta de verga curva e de frontão.
Tem três altares. O principal, do primeiro terço do séc. XVIII, de talha dourada, mostra a cada lado do amplo Trono duas colunas salomónicas, cavando-se um nicho entre cada par. No fecho do arco encontra-se um escudo na mesma talha: partido (dividido), à esquerda, as armas de Portugal, à direita, a insígnia da Universidade de Coimbra.

As Terras e Povoados da Arrifana estiveram sob o domínio da Universidade de Coimbra e a freguesia de Santa Maria da Arrifana é herdeira nas “Terras de Poyares” e dos domínios de Arrifana sendo a “cabeça” destes territórios no Período da Idade Moderna.

Possuía o encruzamento de estradas vindas de Louredo, Lorvão e Penacova, do Carvalho, de Ceira e Coimbra, assim como de Torres do Mondego.

Ponto de passagem histórico, Santa Maria tem traçados da estrada Romana, da estrada Real, da Estrada Nacional n.º 2 (ao tempo do Estado Novo) e foi o local da Albergaria de Poiares, grande testemunho nestes povoados de passagem e circulação de mercadorias, pessoas e de peregrinos. 

 

Igreja de São Miguel

Hoje ligeiramente afastada do centro da povoação de São Miguel de Poiares, é uma Igreja muito antiga do concelho e possui numa das suas duas Torres a data de 1742.

Edifício arquitetonicamente simples, mas raro na região pelas suas duas torres na fachada e por ter o corpo e a capela-mor cobertos de abobadas lisas.

As pedras de Cantarias desta Igreja são oriundas desta Freguesia onde existiu a actividade de exploração para construção civil e de mós para moer farinha, “os arenitos vermelhos na Serra de Alveite”. 

Na fachada, a linha dos telhados une-se por uma cornija que se evidencia, ficando abaixo dela a porta e, na altura do coro, duas janelas retangulares com friso e cornija. A linha da empena é mistilínea, abrigando um pequeno nicho, onde se encontra uma escultura de S. Miguel, de estilo Gótico e em calcário.

As torres ficam levemente retraídas e são dum só corpo. No interior, este Templo possui cinco altares, sendo os colaterais de colunas salomónicas.

As terras de São Miguel de Poiares foram “Terras da Universidade de Coimbra” e em 1195, o Foral dado pela Rainha D. Dulce, menciona a existência de um Convento de São Miguel.

 

Igreja de São José das Lavegadas

Situada no lugar de Igreja Nova é um edifício singelo e baixo, reedificado no séc. XVIII.

A frontaria, simples, compõe-se de porta retangular, verga de friso e cornija, e é de um óculo quadrifoliado.

À esquerda levanta-se uma torre mais tardia, com cobertura bolbosa e quadrada.

Os retábulos, tipo do séc. XVIII, concheados, foram restaurados posteriormente, já não existindo vestígios dos que, em 1659, o entalhador Francisco Gonçalves Pombo contratou com a Universidade de Coimbra. Existe ainda, num altar colateral, uma imagem da Virgem Maria, do séc. XVI, a quem falta o menino Jesus.

A Freguesia de Lavegadas resulta de uma desanexação da Freguesia de São Miguel de Poiares, do padroado da Universidade de Coimbra. O lugar da Moura Morta foi anexado mais tarde a esta freguesia, primeiro eclesiasticamente, no século XVIII, e só depois a nível civil, no Séc. XIX.

 

Ponte de Mucela

A Ponte de Mucela esteve sempre associada a grandes momentos da História Nacional, em virtude de ser local estratégico nas vias rodoviárias regionais e nacionais.

Existem registos que nos dão conta de uma ponte Romana no lugar de Mucela/ “Murcella”, por onde passava uma das mais importantes vias, que fazia a ligação de Coimbra/ Aeminium a Bobadela/ municipium, perto de Oliveira do Hospital.

A construção da atual ponte terá sido iniciada em 1298 por Pedro Salgado, tesoureiro de D. Dinis, substituindo a ponte romana, muito mais baixa, que existia a jusante. Refere-se também que D. Afonso II, em 1220, atravessou esta ponte sobre o Alva, citando uma povoação com doze fogos que se crê ser já o lugar de Ponte de Mucela.

A capela local foi benzida em 1739, altura em que já existia uma carreira semanal entre Seia e Coimbra com vinda à segunda e regresso à terça.

Há registos que evidenciam a retirada dos franceses em 1811 e o corte da ponte para a dificultar, assim como a razia feita pelos franceses que queimaram (casas, olivais e vinhas), roubaram (gados, viveres e roupas), violaram, assassinaram (vinte homens, dezasseis mulheres e três crianças) e destruíram a capela.

O lugar da Ponte de Mucela foi muito fustigado entre 1828 e 1839, durante a guerra civil entre liberais e absolutistas, na qual os Brandões tiveram ação preponderante.

 

 

 

Lenda das Libras de Ouro e da criada do senhor Abade

 

Lenda das Libras de Ouro e da criada do senhor Abade

Conta-se que aquando das Invasões Francesas, as tropas comandadas em Portugal pelo Marechal, André Massena, em debandada, roubando e pilhando tudo à sua passagem, terão cercado a casa do senhor Abade/Prior/Cura da aldeia de Sabouga (Freguesia das Lavegadas/ Concelho de Vila Nova de Poiares).

Constava-se nas redondezas, que o “Abade” tinha muito ouro, muitas libras de ouro.

A Criada (empregada domestica), ao ver a casa cercada por soldados Franceses e ouvindo disparos de tiros contra a porta da casa, apressou-se amedrontada em vir à janela!

- Senhores não façam mal ao senhor Abade, que eu vos entrego meio alqueire de libras de ouro, ao que lhe foi encher o meio alqueire.

Diz a lenda que eles levaram o ouro e não fizeram mal ao senhor Abade.

Elevação à categoria de VILA – 1905

 

 

A 21 de Agosto de 1905, no reinado de D. Carlos, a povoação de Santo André de Poiares é elevada à categoria de Vila.

 

“… e atendendo ao que me representou a Câmara Municipal do Concelho de Poiares acerca da povoação de Santo André de Poiares, sede actual do mesmo concelho, e querendo dar a esta, por esse motivo e outras circunstancias atendíveis, um testemunho de consideração: hei por bem fazer à dita povoação a mercê de a elevar à categoria de vila, com a denominação de Vila Nova de Poiares, e me apraz que nesta qualidade goze de todas as prerrogativas, liberdades e franquezas que directamente lhe pertencerem, expedindo-se a competente carta em dois exemplares, um para titulo da referida Câmara Municipal e o outro para ser depositado no Real “Archivo” da Torre do Tombo.”

 

Diário do Governo de 21 de Agosto de 1905.

Passeiar pelo Antigo Regime nas "Terras de Poyares"

 

Antigo Regime – Concelhos

No período anterior ao liberalismo vigorou o regime jurídico instituído pelo Regimento dos oficiais das cidades, vilas e lugares de 1504, cujas normas passaram posteriormente a constar das ordenações Manuelinas e Filipinas. 

Nas Ordenações Filipinas a matéria relativa aos concelhos encontra-se, designadamente, no Título LXVII, onde se estabelece o modo de eleição dos autarcas, cujo mandato tinha a duração de três anos.

Assim, previa-se a existência em cada concelho de três juízes ordinários, com funções de julgamento das causas, julgando “ …sem appellação, nem aggravo até quantia de mil reis nos bens móveis… e em bens de raiz terão jurisdição huns e outros até quatrocentos reis…”.

Três vereadores em cada concelho tinham “…carrego de todo o regimento da terra e das obras do Concelho e de tudo o que podérem saber e entender, porque a terra e os moradores della possão bem viver…”. 

Os vereadores tinham competência em matéria de bens do concelho, caminhos, fontes, chafarizes, pontes, calçadas, poços, cabia-lhes mandar semear e mandar criar pinhais nos montes baldios, ou então castanheiros e carvalhos. Tinham competência para aprovar posturas, para lançar taxas, para realizar despesas, para lançar fintas, para acorrer a despesas que não possam ser satisfeitas com as receitas ordinárias.

O modo de eleição era complexo e curioso: 

            · Numa primeira fase cada “homem bom” reunido com os restantes na Câmara escolhia – por escrito - seis homens para serem eleitores;

            · O escrutinador pegava em cada rol e escolhia para eleitores os que tivessem mais votos;

            · Os seis “eleitores” assim escolhidos eram então apartados dois a dois.

            . Cada dois eleitores escolhem então três juízes, três vereadores e o procurador do concelho;

            · O escrutinador verifica quem teve mais votos apurando os três juízes, três vereadores e o procurador.

Refira-se ainda que existiam no Ancien Régime 826 concelhos em Portugal, só na Província da Beira somavam-se 333 concelhos.

Ao longo dos séculos antes de nascer como concelho, as “Terras de Poyares” tiveram diversos proprietários, sendo que a principal donatária foi sempre a Universidade de Coimbra.

A proximidade da cidade de Coimbra, com o peso que as suas casas religiosas tinham na região, a existência de Mosteiros e Conventos, como Lorvão, Semide, Arganil e a influência da Universidade de Coimbra a partir do século XVI, terão contribuído para que somente no século XIX, o território das “Terras de Poyares”, se assumisse um Concelho autónomo do de Coimbra. Desta forma se explica o facto de Poiares não possuir tradição concelhia e municipalista.

Mas a reivindicação pela independência das “Terras de Poyares” face aos poderes instituídos é anterior ao século XIX. Isso mesmo se pode observar no Trabalho Cientifico “Contestação anti-senhorial em Poiares nos finais do século XVIII: o papel do Clero”, que nos dá a conhecer a resistência ao pagamento de direitos senhoriais registado pelo Clero e por todo o país, com maior incidência na região centro. Na região de Coimbra, este fenómeno registou maior intensidade nas zonas de planície do Baixo Mondego, Gândara e Bairrada. No entanto, populações do interior também se rebelaram contra o que consideravam arbitrariedades dos senhorios.

“Foi o caso de Poiares, terra do domínio direto da Universidade de Coimbra, em que os moradores destes lugares assumiram uma atitude aberta de recusa do pagamento da prestação enfitêutica denominada ração. (Quota parciária que podia assumir o valor de um terço a um décimo da produção)” 

Foi uma Luta de Séculos pela Independência, pelo desejo de ser um concelho Autónomo.

OS MERDINHAS (de um anónimo)

 

Os merdinhas,…

Os merdinhas são aqueles tipos ou tipas que nasceram iguais aos outros, tirando a questão do ADN, que poderá ou não ter vindo merdoso também!

Os merdinhas ao longo da sua vida e do tempo passado, foram ficando ressabiados, ressentidos e inferiorizados.

Os merdinhas acham que tudo o que os outros realizam, constroem e dinamizam não é bom.

Não é bom porque não foram eles a fazer ou os seus amigos de clubite.

Os merdinhas tem um código, ou cartilha que é baseado em Inveja, Ciúme e muita dor de cotovelo.

Os merdinhas no geral não conseguem fazer e se fazem, ... copiam o que os outros já fizeram, tem pouca iniciativa e criatividade, mas uma enorme vontade de “ver o circo a arder”.

Os merdinhas são leais com outros merdinhas e assim todos os outros que não são merdinhas são o inimigo.

No contacto ou numa conversa, vão estudando o inimigo, alterando a sua forma de falar consoante a orientação da conversa, desdizendo, mentindo e inferiorizando todos os que não pensam em merdinhas como eles.

Claro que não chegam a ser uma verdadeira merda, cadenciando-se por merdinha mesmo e apenas.

Uma das únicas formas de nos livrar-mos dos merdinhas (o que nem sempre é fácil) é despejar muita água, sendo que assim tendem a diluir-se, ... através do estado em que lhes fica no nível abaixo ou seja a diarreia.

Um merdinha que é merdinha geralmente é fiel aos seus princípios e será merdinha sempre, nunca evoluindo ou mudando de atitude, porque a escola onde estudou não é baseada só em teimosia, mas também em cisma, gerando doença mental e não conseguindo assim fazer progressões, acatando apenas as merdinhas do seu chefe.

Os merdinhas gostam de divulgar os seus princípios de merdinhas, gostam que digam com eles, não aceitam novidade ou novas formas de pensar, podendo assim por em risco o contagio pandémico de merdinhas a toda a Humanidade.

Geralmente as terras, territórios e regiões com merdinhas tem uma enorme dificuldade em progredir e desenvolver-se porque não possuem quem  se preocupe com o bem estar geral e com as boas practicas de progredir, empobrecendo e ficando mais atrasados devido aos merdinhas, que não fazem nem deixam fazer.

Também existem as merdinhas que são como os merdinhas e por vezes mais perigosas, visto andarem por trás obscuramente a incentivar os merdinhas.

Como conselho, … não sejas merdinha, faz de ti um homem ou mulher e contribui para a evolução da Espécie!

 (um anónimo farto de merdinhas)

 

CULTURA, palavra dita banal, de conteúdo complexo

 

“Não chega só pronunciar, CULTURA, é preciso, adquirir, ensaiar, experimentar e vivência-la.

A CULTURA é como o ouro, indiferente em tempos de bonança, porto seguro em situações de calamidade.

A verdadeira CULTURA é a seiva e último reduto da Humanidade.”

Pedro Carvalho Santos/Novembro de 2021  

Três Mulheres que se destacaram na História de Vila Nova de Poiares

 

 

Acidália Lopes Quaresma

Nasceu na aldeia de Louredo, freguesia de Arrifana, concelho de Vila Nova de Poiares, em 14 de Junho de 1921. Foi professora primária durante meio século no concelho que a viu nascer assim como nos concelhos limítrofes e da Beira Serra. Granjeou uma larga experiencia no ensino, lecionando como regente escolar em escolas de diversos concelhos: Gois, Arganil, Coimbra, Penacova, Pampilhosa da Serra, Tábua, Oliveira do Hospital e Vila Nova de Poiares.

Lecionou durante 19 anos na freguesia que a viu nascer, na Escola Primária de Santa Maria da Arrifana, entregando-se de “alma e coração” aos meninos da sua escola transmitindo-lhes não só os rudimentos básicos da formação intelectual, mas também os não menos importantes valores que devem servir de referência a cada ser humano na sua vida de relação com os demais.

Quando se aposentou no limite da reforma aos 70 anos a professora acarinhada do povo continuou até a sua saúde assim o permitir como catequista da sua freguesia, Paróquia da Arrifana, mantendo o contacto com as crianças.

Em 2004 foi lançado um livro de poesias “Mensagens de Fé e Amor” onde se retracta uma vida de coisas simples, de amor e de vida com o pseudónimo, “Maria do Sol-Poente”. 

Dá também o nome a uma rua na Freguesia de Arrifana, inscrita na toponímia do concelho como “Rua Acidália Quaresma”, em percurso que realizou ano após ano para a sua escola primária e para as salas paroquiais em prol do ensino e educação de crianças e jovens. Faleceu a 10 de Dezembro de 2007.

Maria Júlia Ferrão Castelo Branco da Costa e Silva

Nascida com a implantação da República a 2 de dezembro de 1910, foi uma das grandes figuras beneméritas do concelho, num dos períodos difíceis da nossa História.

No HBP (Hospital de Beneficência Poiarense), Dona Maria Júlia viria a implementar a “Sopa dos Pobres”, que chegou a servir mais de 14 mil refeições aos pobres do concelho. Esta benemérita assumia a contribuição mensal de 200$00 a esta entidade. A sua ação humanista estendia-se além dos mais necessitados, tendo criado o “Enxoval do Recém – nascido” que contemplava todas as crianças nascidas na enfermaria deste hospital e suas mães, com um berço, roupa e brinquedos.

Frequentemente enaltecida pelas autoridades municipais, a sua “ação abnegada e seus nobilíssimos sentimentos de caridade”, refletiam-se nos generosos e sempre renovados contributos para o funcionamento das instituições de auxílio do concelho por si apadrinhadas.

A 12 de julho de 1955, a par com outras Senhoras da época, viria a constituir a “Sopa Infantil” destinada a alimentar, fornecer vestuário, disponibilizar livros, assim como dar assistência médica e medicamentosa às crianças mais desfavorecidas do concelho.

Em 1959, a 2 de fevereiro, fundou a “Casa de Trabalho de Nossa Senhora das Necessidades”, uma obra que visava ensinar às raparigas do meio rural as tarefas e lavores que lhe eram exigidos à época. Largas dezenas de raparigas da Comunidade aí aprenderam as artes domésticas e interiorizaram a moral e os bons costumes.

Para promoção das suas obras era frequente a realização de festas de solidariedade, frequentadas pelos ilustres do concelho, mas também da vizinha cidade de Coimbra. O Bispo de Coimbra, D. Manuel de Jesus Pereira, e o Governador Civil de Coimbra, Eng.º Horácio de Moura, eram presença frequente nas mesmas.

Maria Júlia Ferrão Castelo Branco da Costa e Silva assumiu-se sempre como uma Poiarense na luta pela igualdade e direitos das mulheres, com uma apurada sensibilidade para auxiliar os mais desfavorecidos através das suas obras de cariz social.

Ainda em vida teve diversas honras do concelho, nomeadamente o seu nome na designação da Cantina Escolar da Escola Primária do Concelho, dado ter assumido a despesa da construção desse refeitório. Dá também o nome a um trecho da histórica rota da N2, inscrito na toponímia do concelho como “Rua D. Maria Júlia Dias Ferrão – Benemérita do Concelho – 1910 - 1964”.

 

Fausta Augusta Madureira Morais

Nasceu a 7 de agosto de 1917 em São João da Pesqueira. Aos 26 anos é colocada a lecionar na Escola Feminina de Vila Nova de Poiares.

Bastante ativa nas suas funções criou na sua escola um Grupo Folclórico de uso privado, com danças e cantares regionais, assim como um Grupo Coral. Na Associação Recreativa de São Miguel organizou um Grupo de Teatro que fez inúmeras representações, agregando a juventude da freguesia com forte entusiasmo.

Na década de 1940, perante as privações e a fome que largamente assolavam o país e o concelho, criou a cantina escolar na Freguesia de São Miguel de Poiares, possibilitando às crianças a segurança de uma refeição diária. Esta cantina viria a funcionar durante o dia no Club Recreativo e Cultural, fundado por Fausta Morais e seu marido, local onde à noite os associados se juntavam para convívio, ler notícias nos jornais, ouvir rádio, em particular notícias da guerra emitidas através da BBC de Londres pela voz de Fernando Peça.

Chamou a si um papel dinamizador no denominado “Centro de Ajuda Rural”. Neste centro, Fausta e um conjunto de educadoras recebiam raparigas e donas de casa, para aí frequentarem vários cursos, entre eles de primeiros socorros em colaboração com a Cruz Vermelha Portuguesa. A par deste ministrou gratuitamente um Curso Noturno de Alfabetização de Adultos.

Em meados da década de 1960 é mentora da criação de uma Colónia Balnear em Mira, possibilitando a rapazes e raparigas do concelho o contacto com o mar e a praia, sempre de modo alternado para que nunca se encontrassem. Só eram admitidas crianças cujas condições socioeconómicas familiares o justificassem, sendo o recrutamento feito através das escolas.

Com o apoio da Junta de Freguesia de São Miguel fundou o “Centro de Apoio aos Peregrinos de Fátima”, que funcionaria junto à estrada EN17. Local onde os peregrinos podiam tomar banho, quente ou frio, ter acesso a massagens, a refeições quentes, chá ou café, e onde podiam pernoitar.

Foi Coordenadora, e principal responsável no concelho, de um Grupo da Liga Portuguesa Contra o Cancro, fomentando e apoiando o rastreio através de mamografias, promovendo o esclarecimento e propaganda sobre a vacinação, entre outros. Teve a iniciativa de oferecer enxovais de bebes para mães carenciadas aquando do nascimento, assim como um cabaz solidário a ofertar às famílias dos bombeiros na Noite de Consoada.

 Recebeu a “medalha de Ouro” pelos serviços distintos prestados ao concelho, a 25 de abril de 1993. Viria a falecer a 3 de agosto de 1998, em São Miguel de Poiares.

 

 

 

 

 

 

"Lenda do Calhau da Escada"

No alto da serra de São Pedro virado para o maciço central da Serra da Estrela, num local que os populares chamam de Vidoeiro, encontra-se um grande penhasco que chamam “calhau da escada”. 

Neste penhasco dizem que desde os tempos imemoráveis foram enterradas por um rei Mouro três panelas. Uma com ouro, outra com prata e a terceira com uma forte peste e desgraça. No lugar ali bem perto da aldeia de Sabouga os populares sempre procuraram a fortuna, no entanto advertidamente diziam: - se encontrarmos a panela de ouro ou prata ficaremos ricos, mas se for a da peste, Deus nos acuda, pois o calhau demanda serra abaixo, querendo explicar uma desgraça. 

Vila Nova de Poiares 

Lenda popular de registo oral recolhida no ano de 2019 

Adaptação: Pedro Santos

Lendas de Vila Nova de Poiares - Registo de lendas “contadas” no Concelho de Vila Nova de Poiares

 

Em virtude de vários pedidos, principalmente para trabalhos escolares, junto publico estas lendas que fomos registando oralmente e que por vezes não eram mais de três ou quatro frases, mas que compusemos e romanceamos de acordo com o estilo das lendas do nosso país. 

Esperamos ter dado um contributo.

Registo de lendas “contadas” no Concelho de Vila Nova de Poiares

 

Lenda da Chanfana*

Lenda contada/narrada por: Pedro Santos

Conta uma lenda de Vila Nova de Poiares que terá sido um pastor de gado caprino chamado “Ti Henrique” do lugar de Olho Marinho em Vila Nova de Poiares que ao ver que uma cabra do seu rebanho de nome “Malhada” estava a ficar velha e sem préstimo, pois já não dava leite para fazer o queijo nem paria cabritos grande fonte de rendimento, resolveu fazer uma “iguaria” a que chamou “Chanfana”.

Assim juntou os utensílios e ingredientes necessários para fazer essa “Chanfana”: um caçoilo de barro preto, feito no Olho Marinho; juntou vinho bom do Pereiro e temperos que tinha, ao que aproveitando o calor de uma fornada de pão de testa que acabava de sair do forno, deixou lá o dito caçoilo. No dia seguinte foi degustar a carne e verificou que o vinho a tinha amaciado ficando muito saborosa. Foi também uma forma de conservar a carne assada por muito mais tempo. Assim acabou por inventar este maravilhoso prato gastronómico a que a população de Poyares, passou a chamar “Chanfana”.

* A Lenda da Chanfana conta inúmeras presenças de aspectos do Património Imaterial do hoje concelho de Vila Nova de Poiares, descrevendo historicamente este território em termos de Memória Colectiva e Identitária, numa certeza de ter aparecido (sido inventado) do saber e necessidade popular das terras simples e gentes do campo.

Lenda de Dom Afonso Henriques

Lenda contada/narrada pelo Cronista – Mor, Duarte Galvão e por diversos escritores do século XIX, nomeadamente o Bispo Negro de Alexandre Herculano. Adaptado por: Pedro Santos

No Séc. XII o Papa Honório II, enviou um Cardeal – Legado devido à queixa que D. Teresa, mãe de D. Afonso Henriques, lhe fizera depois da batalha de São Mamede informando-o de que seu filho a mantinha presa, segundo um antigo costume.

Em Coimbra terá o rei questionado este mensageiro papal!

«- Então a que vindes, cardeal amigo? Trazeis-me dinheiro para custear a guerra que, noite e dia, ando há tantos anos a fazer aos mouros? Se trazeis, desatai a bolsa, se não, tratai de rodar e volver para onde viestes.

- Venho do mando do Santo Padre ensinar-vos a fé de Cristo ...

- Ensinar-me a mim a fé de Cristo ... ?!

- Então o credo que cá se usa não é o mesmo que em Roma ? Ouvide lá...

E D. Afonso Henriques, recitou-lhe tim-tim por tim-tim o símbolo dos apóstolos tal como vigorava por toda a cristandade.

- Hem ? Já sabeis que não estou em falso. Mas, bem, bem, ide repousar, que se faz tarde, e amanhã falaremos.

Recolhendo o cardeal à pousada, in-contenti mandou os arreios deitar ração de cevada às mulas e aprestar para partir. Meia noite dada, acudiram os clérigos à sua convocação, ensonados uns, cara de caso outros. E, perante todos eles, boquiabertos, excomungou a cidade e o reino. Isto feito, cavalgou, e ainda a manhã não fora, tinha botado mais de duas léguas de Coimbra.

Quando, ao levantar, D. Afonso Henriques o soube, pediu que lhe trouxessem o cavalo mais veloz. Foi-lhe nascer o sol, levado num furioso galope a corta mato, em Vimieiro a par de Poiares.[1] Um pouco mais adiante avistou o cardeal legado que choutava com a comitiva. E, correndo para ele, sem tirte nem guarte, deitou-lhe a mão esquerda ao cabeção, ao passo que com a direita desembainhava a espada:

- Espera traidor, que é hoje o teu último dia ! ...

Interpuseram-se os cavaleiros que o tinham seguido à carga cerrada :

- Não o mateis, senhor, que então é que vos tomam por herege verdadeiro !

- Seja, não o mato, mas há-de desfazer e já tudo quanto fez ...

- Senhor – gemeu o cardeal – tudo o que vós quiserdes eu o farei de boamente.

- Então desexcomungai quanto excomungastes ...

- Senhor, eu o desexcomungo em nome do Padre, do Filho e do Espirito Santo.

- Prantai para fora dos alforges quanto levais ... Prata, oiro, e mais coisas de valia ...

Os arrieiros esvaziaram os alforges que, de facto, iam a abarrotar de preciosidades.

- Deixai também as bestas, que preciso delas para a guerra. Bastam-vos três ...

Resignou-se o legado a cumprir mais esta condição, julgando que era a derradeira.

- Tomai agora o compromisso de que, mal chegardes a Roma, me enviareis um breve de Sua Santidade, breve em que se declare com todos os ff e rr que nunca mais em tempo algum eu e Portucal, que ganhei com esta espada, serão excomungados ...

Assumiu o cardeal, e Afonso Henriques fez saber qual a condição final, aceite aliás submissamente como as demais. O sobrinho do cardeal ficava em refém até chegar o breve de Roma. Se no prazo de quatro meses não viesse, então não havia nada a fazer, e cortava-lhe a cabeça.

El-Rei, depois, despiu o pelote[2], desafivelou a loriga[3] perante os olhos estupefactos do legado e dos cavaleiros. E mostrando o peito lanzudo coberto de cicatrizes e gilvazes, em voz cava, martelada, proferiu:

- Cardeal, fazei-me o favor de dizer a Sua Santidade que vos pus bem à vista a cartilha das minhas heresias ...

E um por um foi apontando os golpes e enunciando as cidades e vilas e lugares de peleja onde os tinha apanhado. E em voz patética concluiu:

- Todos estes lanhos e talhadas recebi na batalha contra os inimigos da nossa Santa Fé. Dizei ao Papa.

Tendo chegado a Roma, quis desautorizá-lo o Sumo Pontífice com recusar-lhe a Letra prometida a par das infalíveis censuras. Respondeu-lhe o Cardeal – Legado.

- Senhor Santo Padre, se vós vos víreis, nos assados em que eu me vi, um homenzarrão daqueles a agarrar-vos a cabeça com a mão esquerda, a espada na mão direita, o cavalo, grande como uma torre, a escavar a terra parecendo que vos estava a abrir a cova, ah, não daríeis apenas uma bula, mas a própria cadeira de São Pedro“.

Nota: Versão extraída da obra de Aquilino Ribeiro do século XIX, adaptação Pedro Carvalho Santos.

Lenda do Cabrito

Lenda popular de Poiares, Registo base e adaptação da Lenda: Pedro Santos.

Conta-se que há muito tempo num caminho do lugar do Carvalho para o lugar das Ribas, indo uns homens nos seus afazeres, no sítio conhecido por Vale do Soito, apareceu um cabrito. Pensando eles que havia sido um animal perdido de um rebanho, logo um deles o carregou às costas.

Passado um tempo de caminhada, junto à Capelinha de Santo António o cabrito “mijou”, molhando as costas do homem que o carregava ao que este exclamou:

- Há ladrão que me mijaste!

Ao que o cabrito respondeu:

- E tu o diabo carregaste!

Então atirando-se o animal/diabo rapidamente ao chão, subiu um barroco desaparecendo.

Tudo parecia estourar, grande vendaval se instalou e as arvores estremeciam assim como a natureza, que ficou instável.

A partir desse acontecimento ao passar ali a população da aldeia das ribas quando ia para o lugar do carvalho, tinha grande medo e temor, tendo assim ficado aquele lugar ligado à lenda do cabrito.

Lenda da Peneda da Moira

Lenda popular de Poiares, Registo base e adaptação da Lenda: Pedro Santos

Conta uma lenda de São Miguel de Poiares, que uma bela Princesa Moura, apaixonou-se por um Príncipe Cristão tendo nascido deste enlace uma criança. O Rei pai da Princesa deu-lhe um horrível castigo. A Princesa foi expulsa e teve que carregar na viagem um penedo, que levava á cabeça; ir a fiar e com a criança filha do Cristão ao colo.

Depois de muitos dias de viagem, exausta parou em São Miguel de Poiares no local da Fraga, onde ainda hoje se pode ver o Penedo da Moira, tornando-se numa Moura Encantada.

Anos mais tarde um Homem que descia do lugar de Alveite Grande para São Miguel de Poiares passou junto ao Penedo e reparou que existia um prato com figos junto ao buraco do Penedo. Ele tirou um figo ao que uma voz lá de dentro disse:

-  “tira mais”!

Mas ele assustado fugiu desesperado. Estando já longe foi para comer o figo, mas surpreendeu-se com um figo de ouro!

Então voltou ao pé do Penedo, mas o prato já não estava lá. Ao remexer a terra uma forte voz veio de dentro do Penedo e disse:

- Tivesses apanhado mais que eu bem te disse. 

 

 

 

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[1] Terras de Santa Maria da Arrifana. 

Pensamento do dia

É de evitar viver penalizando e castigando o passado, viver angustiado no presente e ter ansiedade e pânico do futuro, sob o risco de não se viver. É sim, se necessário, essencial ter a força da mudança, acreditando, angariando assim a paz e tranquilidade no fim deste caminho que percorremos e a que chamamos de vida.